王气向北，“中国装”剑指何方？ “百度翻译”对“中国”这样定义——“
中国 ，古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，后成为我国的专称，全称中华人民共和国，首都北京”。
也就是说，“黄河流域”是中国的根与本、魂与脉，离开了这个地方，中国的生存、稳定、发展和崛起，可能“找不着北”。
事实上，似乎冥冥之中有只无形之手，中国的朝代更替，形成了一种很神秘的现象：帝王之位大多数成就于北方，即便起事于南方，最终也在北方定都。
从三皇五帝，到秦皇、汉武、唐宗、宋祖；再到成吉思汗、朱元璋、清十二帝；再到毛泽东秋收起事，万里长征转战陕北，最后建立新中国，定都北京。这一切的大位定夺和大事兴盛，最后都成于北方的黄河流域。
5000年来，中国绝大多数的开国帝王，似乎只是南巡了一番，有的根本南巡也没有，就在北方成就了王者大业。这是为什么呢？
多数学者研究认为：北方有“王者之气”，网上说：“中国民气在南，王气在北”。
2018年，“行走的汾酒”搅动了整个白酒江湖。上海、杭州、郑州、济南、呼和浩特……从南到中到北，五大省会城市在为汾酒鼓与呼，一场场大腕激荡的思想盛宴，一股股清香风雅的引力弘波，预示着一种趋势之变，潮流之变，并引起全行业的追随和效仿。
呼和浩特是“行走的汾酒”最北一站，“北大醉侠”孔庆东口吐莲花、潇洒论道，不时引起阵阵掌声。
孔庆东在呼和浩特演讲的主题正是“中国酒的王者之气”，颇有些高大上的味道。
孔庆东说：中华民族的王者之气在北方，这是经过历史和实践检验的。北方是华夏文明之根，这个根“其润也慢，其入也深，其力也绵，其性也仁”，“华夏之根”表面粗犷盘结，裸露于黄土大地，实则深深扎于地表之下，汲取了深层的清澈岩溶水和丰富营养。这最终造就了中华民族“内圣外王”的基本品格和道德精神。
清香之所以诞生于北方的黄河流域，而不是长江流域，既与天然而成的地理密码有关，更与中华民族5000年“根脉文化”浸润传承的“技艺信仰”有关——“立品以服人，艺高是为大”。
孔庆东认为，6000年的汾酒，很像中华民族的命运与性格，诞生于北方，兴盛于北方，世事轮回，千古一酒，最终必将成为中国酒的“王者”，因为“清香”骨子里有“王者之气”，这股“至柔至刚，至清至卓，至正至远”的气质，与“华夏之根”是一脉相承的，这不仅是一种酒的特性，也是“王者”应有的一种人格品性，更是一种中华品德。
其实，2017年6月，孔庆东在北京的一次会议上，也讲过类似的话题，他查阅古文资料后，引经据典说：“汾”即为“大”，“汾酒”即“大酒”，是酒中的王者。他还说，“大酒”不是“小酒”，“大酒”就要有大酒的样子，就像我们中国，大国就要有大国的样子。
“大酒”要有王者的格局、胸怀和高度，要有王维诗中的境界——“行到水穷处，坐看云起时”。“王者”面临绝境时，看到的不是“水穷处”而是“云起时”，他们会往上看，看到的是“天上的云又带来了雨，复苏的机会和时节又来了”。
不知是巧合，还是冥冥之中的天注定，汾酒历经五年磨一剑研发的超高端酒，竟然命名为“中国装”，闪亮的“China”标注，寓意其骨子里具有的高端性和未来性。“中国装”正在抓住“中华民族复兴”这个千载难逢的历史性和世界性机遇，为“未来王者”做注脚。
其实，自上世纪九十年代中期后，梳理20年来高端酒的发展历程，在酱、浓、清三大主流香型的代表中，最后压轴出场的是“中国装”，这是市场选择的结果，也是消费升级造成的香型流变和回归趋势。
继2018年（成都）春糖亮相后，半年来“中国装”亮相高坛，只闻其声不见其不酒。10月14日，当“行走的汾酒”走到国际大都市上海，中国装出人意料地再次荣耀登场，展示了一场顶级路演，在东方明珠塔广场与消费者和新闻媒体进行了一次近距离接触。
在中国一流“品酒大师”和“工艺大师”的专业讲解下，中国装以“三个代表”的真正魅力，展现了高标云林、独具一格的王者气质。
一、中国装是“中国品质”的典型代表。
中国装是“最具国际香型”的鉴赏级酒品，是在酱香茅台、浓香五粮液、清香中国装“三大品类超高端”中最后压轴出场，其独树一帜的“清卓、清雅、清正”酒体风格，优于目前世界上任何烈性酒，是“中国品质的高峰，世界品质的典范”。
二、中国装是“中国气派”的典型代表。
中国装的形象气质，是用世界最高品位与最高技艺的“中国醴陵瓷器、中国青花蓝、中国丝金装，中国符号”等打造而成，高贵大气，精致典雅。
三、中国装是“中国精神”的典型代表。
诞生于世界“四大文明”之一的黄河文明腹地和“诗酒文化第一村——山西杏花村”的中国装，一出生便有了“世界第一文化名酒”的内涵与高度，其骨子里透露出的刚柔并济，博大精深的中国精神，高标云林，光照未来。
三大“价值代表”预示着“中国装”的高端品质影响力和文化精神影响力的卓越不凡，随着新时代下“世界消费潮流”的到来，以“清卓、清雅、清正”为主题的高端酒文化正在形成，中国装必将顺势而起。
