山水田园居——陶唐峪乡义城村

 陶唐峪乡义城村位于霍州市东南，霍山脚下，总面积6平方公里，全村有居民284户1356人，耕地面积2500亩，主要以农业为主。

 说起义城村名字的由来，还有一个美丽的传说。据《水经注》中记载，西周初，周武王封其弟叔处于霍，建霍国，是为霍叔，与管叔姬鲜、蔡叔姬度同为周初三监之一。公元前661年，晋献公灭霍国，末代霍君霍公求逃到齐国避难，其子孙流亡各地，并皆以祖先封地霍为姓。这一年，恰逢晋国大旱，民不聊生。掌管占卜的官员说，这是霍山在作祟，山神无人祭祀的缘故。晋献公只好遣使赴齐请霍公求回国专祀霍山，后来晋国才又获得好收成。传说晋献公为求得风调雨顺，特赐专司祭祀霍山神的霍公求小城一座，霍公求为了当地子民不受天灾之苦，不计前嫌，携其族人，经年祭祀，从不间断。当地人对霍公求的所为，感其义气，故将此祭祀之地名曰“义城”，流传至今。

 1996年，义城村两委班子在交通便利的义坪路两侧按照50年不落后原则，高标准规划并启动了义城新村建设规划项目，新建了农贸市场，争取到了陶唐峪乡中学的落户，义城新村成为陶唐峪乡文化经济中心。在此基础上，还大力发展了苹果种植、中药材种植、肉猪养殖、核桃种植等，进一步推动了全村经济，大大增加了村民的收入。

 近年来，在党的富民政策的引导下，面对新形势，敢于创新的义城村人又把目光瞄准了旅游产业，他们结合义城峪的自然景观优势，以霍山神的远古文化传说、浓厚的祭祀文化为依托，大力开发霍山神园旅游产业。

 走进义城村，远离城市的喧嚣，仿佛置身于一幅泼墨画中。在葱翠雄伟的霍山脚下，一座座各个时期的旧民居掩映在绿树丛中，悠长的小巷，斑驳的老墙，古老的石槽，光滑的旧石枕，沧桑挺拔的雷劈树……此时此刻，所有的一切都不动声色地与这个时代产生了间离的效果，行走在这旧日的时光中，让人久久不愿离去。

 岳雄大殿即霍山神庙。霍山神庙庙身用琉璃镶嵌，跨度极长，结构布局严谨，雄伟壮观，殿内供奉观世音菩萨、药王等诸神像，个个神目闪闪，慈眉善目，喜色盈眶，栩栩如生。庙后有传说中的“宋家泉”，如今仍泉水汩汩，流水不断，饮之香甜可口，沁人心脾。

 霍山神石像遗址：在新落成的霍山神石像前方70米处，有一块方形的大石头，上面刻有纹理清晰的图案，也就是远古时代的霍山神像，据有关专家考证，这是甲骨文图像，现重新朔造的霍山神石雕像就是根据这一图案设计雕刻的。

 霍山神是东方天帝的次子，生于黄帝时的戊丑年，封地在冀州之域，掌管海内名山，为此天帝赐给他半圆形的玉壁和黄色的服装，以象征其威其德，东方天帝和南方天帝的儿予以及北方天帝和西方天帝的部属，都要听从霍山神的管理。

 根据霍山神很多美丽的传说，义城村人集全村之力，2009年修建了巨大的霍山神雕塑像，以佑村民。

 霍山神像，通体高23.46米，拟霍山主峰老爷顶海拔高度2346米。神像附近有一神柏树，其形如伞，若华盖，四季常青，传说产籽不能育苗；神像底部有祭台、大型香炉等设施，可供游客祭祀。古霍山神石像到新塑霍山神像距离为70米，寓有“霍山神是诸神之首”，辖古霍州、灵石、古县、安泽、沁源、介休、洪洞七县之意。

 在义城村东有一间水磨房，长形的梁柱架中间用结实的铁链悬吊着厚重的石磨盘，它与下磨盘磨合在一起，由水轮驱动，展示民间以水为动力进行磨面的传统工艺。村里的人告诉我们，很久以前，这里曾有很多的水磨房，当时人们主要靠它们磨制面粉，经过时代的变迁，有了电磨，原先的水磨房只留下这一个，村民有时也会用它来磨制杂粮，品尝最原始的“绿色食品”。

《霍州志》记载，道光年间，义城村闫四宁之妻韩氏，于二十三岁丧夫，韩氏纺线度日，抚养子女，至死未嫁，其族为表其贞节，扬其精神，于道光十四年特建“贞节牌坊”，并题联，上联：治家唯有勤俭志，下联：立身长存贞节心，横批：行素位

 义城小学创建于2006年7月，是一所公办寄宿制学校，占地面积2304平方米，建筑面积1044平方米，教职工13人，6个教学班，学生150余人，寄宿生近百人。学校配备有微机室、图书阅览室、科学实验室和仪器室及音美体器材室，是全市有名的平安校园、文明校园。

 蝴蝶谷也就是义城峪，因峪中景色优美，空气清新，昼夜温差大，每年7月份成群结队的蝴蝶在此嬉戏，故得名蝴蝶谷，属自然林保护区。这里山清水秀景色宜人，瀑布洁白如链，挂在山崖。初秋时节，沿着静谧的小径，步入谷中，路边无名的小花尽情展示着它谢幕前的美丽，潺潺的林间泉水清澈见底，倒影着碧蓝如洗的天空，几朵棉花云悠悠然飘荡在天上。天空之下，是叠翠流金的山林，偶有几片或黄或红的叶子，在秋风的亲吻中落下，掉进溪流里，唱着歌儿快乐地随溪水向山下奔去！

（责任编辑：王拽）