本网讯（赵华伟  张文达）远远看去，石经幢挺拔高耸，高大修长，灰中泛白的底色标志着它通体的石质。之所以成为广济寺惟一的遗物，乃因了石质的坚固使它能穿越岁月风云和尘世的喧嚣，静默着站立于汾河岸畔，感受着人间的沉浮与炎凉。
  石经幢，是建置于佛寺中的一种佛经标志。上面刻有佛寺主持、化募方丈及建寺人等的名字。经幢的高低、内容、雕刻的精细度，均表明佛寺的年代、规模及香火旺盛的程度。

  顺治八年(1651年)，汾河水暴涨，惊涛漫岸，又冲垮堤坝，直朝广济寺冲来，一时间寺塌院毁，惟石经幢在滔滔洪水中依然耸立。洪水退后，寺院僧侣把惟一遗存的石经幢移至古大槐树北侧。
  广济寺又名宏济寺，位于贾村之西的永安里。初建于唐贞观三年(628年)，到了宋时，进入全盛时期，佛像金身，殿宇雄峙，而香客游人信男善女则如织如蚁。广济寺山门朝东，建有大雄宝殿、天王殿、三圣殿、藏经楼、钟鼓楼，以及祖师堂、方丈室、禅堂、斋堂、塔林、库舍等。临河近城，佛事兴旺，闻名于晋南。到了南宋金章宗承安五年(1202年)，法师惠琏修建了楞严幢，即现存的石经幢。

  这座石经幢，高约10米，共分五节，每节有方有圆，搭配别致，周身又有59件石雕构件连接而成。层层图案各异，内容不尽相同。最上一层，刻有“奉南乘惠琏大师建立楞严胜咒幢”十四枚字样。中层青石之上，分八面，雕有八个栩栩如生的金刚大力士，其上又雕八个大鹏金翅鸟。佛教密宗相传，金翅大鹏以大海中龙鱼为食，龙王怕自己断子绝孙便禀报如来佛。如来大发慈悲，令大鹏不可再食龙鱼种，其食物由佛门供给，并封为护法大鹏。自此，佛门僧侣每每用斋时，必先夹一些斋饭，放于寺院洁净处，以示供养大鹏。下层的青石八面，刻有大佛顶万行首楞严经里的神咒。由于年代久远，风雨侵蚀，字迹已难辨认。据考，楞严咒载：释迦牟尼时，堂弟阿难随佛出家。一天外出化斋，遇上一位美丽的伽女，一见钟情后，便把阿难抱进暗室，使其昏迷，将破戒体。释迦得知，派文殊菩萨楞严咒前去搭救。文殊用破美女的幻术，救回阿难。此后，佛门定楞严咒为早课，天天必读，人人能诵。石经幢修建后，凡间信徒们纷纷摸石诵文，以求菩萨保佑，使其美满姻缘不受外人干扰。

  寺毁之后，僧侣佛心更坚，于顺治八年(1651年)在贾村正东二里之距的弯里村重建佛寺，更名为北桥寺。并把记载迁民业绩的石碑也一并移在新寺里。不幸的是，清咸丰三年(1851年)八月，粤军从平阳北窜，城陷寺毁，连迁民史碑也痕迹无留。目前只有这座坚固挺立的石经幢和大槐树是古槐迁民的见证，另有一张《古槐迁民纪略》的石碑照片。

  几百年来，多少迁民后代每每寻根至此，只能深情地站立于石经幢之侧，倾听它静默地诉说那如烟的往昔;多少文人墨客也常常以石经幢为佐，以抒满腹的故园之情：

故里重来迹已迷，
浮屠高寺夕阳西。
道旁树有丰碑在，
且扫苍苔认旧题。
又：
迁民昔日四方游，
老树婆娑眼底收。
唱罢骊驹成往事，
喜旋黄鸟写离忧。
丰碑矗立遗风在，
经塔高悬古迹留。
日暮乡关人过访，
追怀古木意悠悠。

（责任编辑：张文杰）